人文曆史

呼（hū）倫湖從她誕生之（zhī）日起，就無私地潤澤著周邊的土地，養育了紮賚諾爾（ěr）萬千生靈。這（zhè）裏是北方草原文明（míng）的發源（yuán）地，也（yě）是中國北方遊牧民族成長的搖籃。在曆經了滄桑巨變的今天，生活在呼倫湖畔的人們早已形成了自己獨特的生產、生活方式，並和大自然和諧共存。

中國北方的（de）重要生態屏障

以呼倫湖為中心的呼倫貝（bèi）爾草原，是世界稀有綠地，中華一品草原（yuán）。呼倫湖是北中（zhōng）國幹（gàn）旱（hàn）地區數千公（gōng）裏內唯一的大澤。就經度而言，呼倫湖在北京的正北方；從緯度上看，接近北極圈，處在北極與北溫帶（dài）的銜（xián）接地帶。呼倫貝爾草原，她像一個獨特的大鏈環，在拉動北（běi）極圈附近生態係統的循（xún）環中，發揮著（zhe）不可替代的作用，是（shì）中國北方重要的生態屏障。

在亞洲北部，除俄羅斯的貝加爾湖外，呼倫湖（hú）最大。呼（hū）倫湖是（shì）黑龍江南源額爾古納水係的一個吞吐性湖泊，它西同（tóng）俄羅斯石勒喀河與貝加爾湖相連，石勒喀河係（xì）黑龍江西源；東與黑龍江南源海拉爾河溝通；西（xī）與西（xī）南接收了來自蒙古（gǔ）肯特山（shān）的克魯倫河；而南（nán）部又通過烏爾遜河接收了中蒙界湖貝爾湖和（hé）界河哈拉哈河，吞吐溝連了80多條大小河流，總（zǒng）長2 300公裏，流域麵（miàn）積37萬平方公裏，形成了一個無比龐大的流域係統。在這個係統中，呼倫湖作為重（chóng）要的（de）角色，對於維護中國北方生態和北半球的生態作用都極其重要。

以呼倫湖為中心的呼倫貝爾草（cǎo）原是中國的北大門，更（gèng）是北京的北大門。它的意（yì）義不隻是政治、軍事和人文的，更重要的（de）是地理的、自然的。作（zuò）為（wéi）首都（dōu）北京正北方的一片綠地，本身就承擔著北京乃（nǎi）至（zhì）全國的生態衛護責任（rèn），承擔著北半球的生態維（wéi）護責任。

1992年，經國務院批準成立了達賚湖國家級自然保護區；2002年1月，被列入國際重要（yào）濕地名錄；2002年11月，被接（jiē）納為聯合國科教文組織世界（jiè）生物（wù）圈保護區成員；1994年與蒙古國、俄羅斯建立了跨國（guó）界保護區。

中國北方草原文化的起源期和發源地

2006年8月15日，在內蒙古自治區首府呼和浩特（tè）市召（zhào）開的“中（zhōng）國草原文化研討（tǎo）會”上，百餘名與會專（zhuān）家學者一致認為：紮賚諾爾文化是北方（fāng）草原文化的起源期。至（zhì）此，古老的紮（zhā）賚諾爾文化又重新揭開她沉寂已久的神秘麵紗。“紮賚諾爾”即（jí）“達賚諾爾”的音轉，“達賚”蒙古語意為“海”，“諾爾”為“湖”，“達（dá）賚諾爾”即“海一樣的（de）湖”。這是在1901年中（zhōng）東鐵路建成車站起名稱時 ，將位於呼倫湖畔（pàn）的車站命名為“紮賚諾爾”（由於俄國人將“達”切讀成“紮”，所以將“達賚諾爾”錯寫成“紮（zhā）賚諾爾”）。紮賚（lài）諾（nuò）爾是人類祖（zǔ）先的一支“紮賚諾爾（ěr）人”的故鄉，是“紮賚諾爾文化”的發源地。她位於呼倫貝爾大草原（yuán）西（xī）部，是中國最大陸路口岸（àn）滿洲裏市（shì）的唯一縣級行政區。然而，這個許多人連名字（zì）都叫不上來的邊陲小城，卻是中華草原文化的發祥地，是萬年文化厚土孕育的地方。

“紮賚諾爾文化”特指考古學文化，是以出土文物比較集中的紮賚諾爾而命名的。從出土的文物為時間跨度從11500年的舊石器時代晚期到6000年前的新石器時代，文（wén）化組合十（shí）分粗獷。中（zhōng）國古脊椎動物與古人類研究所林一璞研究員著文稱：“中（zhōng）國的遠古文明，在20世紀提出的仰韶文化及其後發現的許多文化都未能超過紮賚諾爾（ěr）發現陶器的年代，達到年代為11 400年前的。截止目前，唯有紮賚諾爾中石器時代遺址一（yī）處。中國最遠古的文明是從紮賚諾爾起源的。”

自1927年開始，在紮賚諾爾的地下就發（fā）掘出了新石器（qì）時代的文化遺址。1933年，顧振權發現第（dì）一個人頭骨，日本古人類學家遠藤隆（lóng）次把這個人頭骨定名為“紮賚諾爾人”，從此以後，“紮賚諾爾人”就成了古人（rén）類學和考古學上的專用名稱（chēng）。1943年日本考古學家嘉納金小郎發現（xiàn）第二（èr）個人頭骨，1944年我國考古（gǔ）學家裴文（wén）中又發現第三個人頭骨。從1973年（nián）至（zhì）2007年，又連續發現了12個（gè）人頭骨和完整的三具猛獁象骨架及披毛犀化（huà）石（shí）等。由此可以證明，早在二三萬年前舊石器時代（dài）的“紮賚諾爾人”化石屬於舊石器晚期（qī）時代，與（yǔ）北京周口店發現的山頂洞人一樣都是形成中的蒙古人種。

我國著名考古學家、古人類學家、地質學家裴文中先生生前曾三次來到呼倫湖畔（pàn）的紮賚諾爾進行考古研究，並於1948年在他著作出版的（de）《中國史前時期之研究》一書中，正式提出了“紮賚諾（nuò）爾文化”的概（gài）念。經中外專家（jiā）學者幾十年的反複（fù）考察研究，分別於1991年和1993年召開的國際第四紀聯（lián）合會和（hé）國（guó）際（jì）凍土會議第六屆（jiè）大會的（de）《論文集》中（zhōng），已（yǐ）將“紮賚諾爾文化”正式載入史冊。法國學者德日進（jìn）在“中國新石器時代”中（zhōng）寫（xiě）道（dào）：“紮賚諾爾是東方太（tài）平洋沿岸與西方波羅地海（hǎi）之間古文化橋梁的拱心石”。日本學者林謙在《福井文（wén）化（huà）與北亞文化關係》中稱（chēng）“紮賚諾爾文化可（kě）能是福井文（wén）化的發祥（xiáng）地”。中國學者劉後一在《追蹤紮賚（lài）諾爾人》中談道“兩萬年前（qián），西伯利亞還沒（méi）有人類蹤跡，人類起源於南方，在掌握了取火和縫製衣服方法以後，才（cái）逐漸向嚴寒（hán）地帶遷徙，紮賚諾爾是中轉站。古人類從中原（yuán）來到紮賚諾爾，西往蒙古，北往西伯利亞，東往朝鮮、日本，再（zài）往東越過了萬年前還是冰原的白令海峽，進入美洲創造了古老的印地安人文化”。這些都印證了生活在（zài）呼倫（lún）湖畔紮（zhā）賚諾爾（ěr）人創造了厚重的遠古文明，是中華文明曙光升起的地方之一，是中國北（běi）方草原文化的起源期和發源地（dì）。

中國北（běi）方遊牧民族的搖籃（lán）

著名曆史（shǐ）學家翦伯讚在《內蒙訪古》中說：“呼倫貝爾不僅（jǐn）在現（xiàn）在是內蒙的一（yī）個最好的牧區，自古以來就是一（yī）個最好的草原。這個（gè）草（cǎo）原一直（zhí）是遊牧民族（zú）的曆史搖籃（lán）。出現在（zài）中國曆史上的（de）大多數遊（yóu）牧民族：鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人都是在這（zhè）個搖籃裏長大的，又都（dōu）在這裏度過了他們曆史上的青春時代。”他還稱“呼倫貝爾草原（yuán）在中國曆史上是一個鬧市。”那麽呼倫湖作為草原的中心和（hé）最大亮點，就是（shì）鬧市中最具人氣的十字（zì）街頭。她猶如一個巨大的磁石，吸引著各森林狩獵民族和（hé）遊牧民族從四麵八方奔（bēn）入她的懷抱。

當（dāng）東胡和匈奴在呼倫（lún）貝爾草原上（shàng）刀槍相擊爭（zhēng）雄（xióng）一方之後，獲勝的匈奴占據（jù）了呼倫貝爾草原。公元119年，漢武帝曾派霍去（qù）病率大軍征伐匈奴至呼倫湖畔。當匈奴人（rén）西遷之後，大興安嶺森林中的狩（shòu）獵民（mín）族（zú）拓跋鮮卑便南遷“大澤”，遷到以呼倫湖為中心的呼倫貝爾草原。他們在（zài）這裏生活了近（jìn）200年後（hòu），又南遷至陰山一帶的匈奴故（gù）地。並於公（gōng）元398年建立北魏（wèi）王朝，這是中國曆（lì）史上第一個由在呼倫貝爾成長（zhǎng）起來的民（mín）族統（tǒng）一中國北方廣大地區的中央王（wáng）朝。回首細數北（běi）魏王朝興盛的原因，呼倫湖是一個繞不過去的標記，它是拓跋（bá）鮮卑這個草原民族角逐中原的大跳板（bǎn）和中轉站。

當拓拔鮮卑遷離呼倫湖區之後，蒙兀（wū）室韋又從額爾古納河東岸山林（lín）地帶遷至以騰吉思海（今（jīn）呼倫湖）為中（zhōng）心的草原地帶。這個蒙兀室韋部（bù）就是蒙古民族的祖先。他們在呼倫（lún）湖區生活了許多年，後又遷到肯特（tè）山區（qū），他們在呼倫湖周邊地區留（liú）下了許多墓葬。400年（nián）後，蒙兀室韋的後（hòu）人成吉思（sī）汗在肯特山區崛起，又打回呼倫湖區，並（bìng）以此為根據地，進行統（tǒng）一蒙古（gǔ）草原（yuán）各部族的戰爭（zhēng）。由於他占有了這個最好草原，使他具有了超強的軍事實力，從東向西很快統一了蒙古草原，於1206年建立了大（dà）蒙古國。如（rú）果把這個蒙古帝國比作一棵參天大樹，那呼（hū）倫湖就是她的根。

當元朝被推翻（fān）後，元順帝逃往塞外草原，繼續稱帝（dì），史稱北元。北元的帝王們先後回到借以起家的（de）呼倫湖區（qū），等待（dài）時（shí）機卷土重來。明太祖朱元璋，他更知道呼倫湖區的重要性，於1388年派大將藍玉率15萬大軍遠征呼倫湖（hú）區的（de）天元（yuán）政（zhèng）權。在貝爾湖東北80裏處，擊敗了北（běi）元皇帝脫古斯帖木兒，消除了（le）朱元璋的心頭之（zhī）患。從明永樂初年開始，北（běi）元內部分為東部、西部蒙古。東部蒙古是明代蒙古（gǔ）人主體（tǐ），屬蒙古大汗（hàn）直接統治，所以（yǐ）又被稱為蒙古本部。呼倫湖區是蒙古本部的根據地，也是明朝進軍的重點地區。明成祖朱棣曾數次親率大軍遠征呼（hū）倫湖（hú）區（qū），留下多處古戰場遺址。回首蒙古（gǔ）帝國的興起和滅亡，都與呼倫湖密切相關，呼倫湖見證（zhèng）了這個鐵血帝國的生死存亡。

除（chú）鮮卑、蒙古人之外，曾（céng）經（jīng）建立王朝的契丹人和女真人也都曾把目光瞄（miáo）準呼倫湖區。遼（liáo）國曾把（bǎ）契丹人遠遷呼倫湖區的各河流沿岸，耕種糧食，牧（mù）放牲畜，哈拉哈河岸邊有遼代窯址出土，克魯倫河畔的（de）藍旗廟曾有（yǒu）遼水利工程遺址。金國則每三年派（pài）大軍來呼倫湖區“滅丁”一次，剿殺蒙古青壯年男子，掠婦（fù）女兒童為奴婢。遼和金同樣把呼倫湖區作為根據地，不時牧馬南下，攪得中原王（wáng）朝坐臥不寧。曆史學家翦伯讚稱呼倫貝（bèi）爾草原“不僅是（shì）古代遊牧（mù）民族的曆史搖籃，而且是他們（men）的武庫、糧倉和練兵場。他們利用這裏優越（yuè）的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然（rán）後以此為出發點由東而西，征服內蒙中部和西部諸部落或更廣大（dà）的世界（jiè），展開他們的曆史性的活動。”呼倫（lún）湖作為呼倫貝爾草原的中心和水草豐美的黃金地帶，成為這裏遊牧民（mín）族（zú）心中的聖地。

當成吉思汗（hàn）的黃金家族遷離呼倫湖區之後，他們的（de）後（hòu）裔（yì）內、外喀爾喀部和科爾沁部、茂明安部、烏拉特部、四子王部（bù）、翁牛特部、阿巴嘎部、阿巴哈納爾部等又在這裏度過（guò）了自己的草原（yuán）歲月。

當北元政權（quán）在草原上消失，女真人建立了清（qīng）王朝，開始統治呼倫貝（bèi）爾草原（yuán）。1734年，巴爾（ěr）虎蒙（méng）古又從喀爾喀蒙古車（chē）臣汗部遷駐呼倫湖區，成為這（zhè）裏長住的居民，開發建設著（zhe）這塊最豐美的草原。回首草原（yuán）遊牧民族的（de）曆史，翦（jiǎn）伯讚先生做出（chū）了非常貼切的評價：“這些遊牧民（mín）族一個跟著一個進入這個地區，走（zǒu）上曆史（shǐ）舞台，又一個跟著一個從這個地區消逝，退（tuì）出曆史舞台……他們像鷹一樣從曆史上（shàng）掠過，最大多（duō）數飛（fēi）得（dé）無影無蹤，留下來的隻是一些曆史遺跡和遺物，流落於荒煙蔓（màn）草之間，訴說他們過去的繁榮。有些（xiē）連曆史的遺跡也沒有發現，僅僅在文獻（xiàn）上保留一些簡單的記錄。但是這些遊牧民族在（zài）過去都曾經在內蒙地區或者（zhě）在更廣大的（de）世界演出過有聲（shēng）有（yǒu）色的曆史劇；有些遊牧民族，如十三世紀的蒙古人，並曾從這裏發出了震動世界的號令。”